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我们这个十年的时间甚至向我们表明,人类的邪恶能力是无止境的 - 联合国秘书长科菲·安南,1997年过去几周导致以美国为首的伊斯兰国家爆炸事件(IS,也是在叙利亚境内被称为伊斯兰国或伊黎伊斯兰国的目标,我们多次从我们的政治领导人那里听到“邪恶”这个词

战斗人员被称为野蛮,野蛮,毫无价值 - 但这些话对我们意味着什么

为什么人们犯下邪恶行为

邪恶是否具有真正的意义或用于帮助我们理解人类行为

几个世纪以来,这些问题和更多问题已经让人类着迷,我们仍在努力寻找我相信邪恶存在的答案在第二次世界大战中研究了德国党卫队的战争罪行后,我认为邪恶是描述可恶的人类行为的现实概念这不是宗教或抽象的,而是基于社会学或犯罪学的方法来解释我不相信邪恶的人的邪恶行为相反,正如克里斯托弗·布朗宁在他对犹太人的纳粹“最终解决方案”的研究中所表明的那样,我相信有普通人能够犯下非常邪恶的行为从现实的角度来看,他们是出于各种理性或非理性的动机而这样做

群体压力,自身利益和权威要求影响着人们做出的每一个决定,包括那些被称为邪恶的决定历史和社会科学实验(例如Milgram和Zimbardo的实验)表明我们绝大多数人都有能力f在正确的环境和压力下犯下邪恶行为这我称之为“互动因果关系”那么这种邪恶的形式是什么

邪恶的本质是什么

正如作家亚当·莫顿(Adam Morton)对邪恶概念的出色评论所提出的那样:我们应该如何看待我们周围的暴行

如果我们要知道如何解释以及如何应对,我们需要什么概念

邪恶是一个有用的概念,可以对不仅仅是错误行为的错误或坏行为进行分类

当行为包含一个或多个情绪因素时,我们倾向于使用邪恶一词这三个要素包括:国际刑事法院已经认识到需要提升在受害者特别无能为力或犯罪特别残忍的情况下受到惩罚当然,由于非战斗员地位,IS战斗人员最近针对西方人质和大规模处决伊拉克人的行为似乎很容易陷入邪恶行为受害者以及杀戮的公众和野蛮性质在IS战斗人员的行动中,特别是对西方人和其他暴行的高度公开处决,这一直是邪恶的一面 - 这在很大程度上激起了西方列强的反应包括英国首相和美国总统在内的政治家们将这场运动及其行动描述为邪恶的美国国务卿约翰克里用以下术语描述了IS及其行为:这世界上有邪恶,我们都再次面对它丑陋,野蛮,莫名其妙,虚无主义和无价值的邪恶伊黎伊斯兰国是邪恶的面孔,对那些想要和平生活的人构成威胁,以及他们每天以野蛮行为对他们所侵犯的和平宗教进行丑陋的侮辱澳大利亚总理托尼·阿博特曾多次用这个术语来形容IS:这个死亡崇拜在这方面是独一无二的邪恶它不仅仅是做恶,而是邪恶的狂喜......这个死亡邪教的野心远远超过任何先前恐怖组织的野心

虽然IS行动的标签已经明确,但国际联盟的反应语言已被混淆,说至少美国总统巴拉克•奥巴马(Barack Obama)在表示自己没有应对IS威胁的策略时受到了严厉的批评

这在某种程度上已经通过宣布降低和摧毁IS的策略得到了纠正,主要是通过军事力量澳大利亚已经成为这一战略的合作伙伴,但是对于澳大利亚正在采取什么行动的做法存在混淆雅培最初坚持认为这是一项人道主义任务媒体中的猜想随后转向F-18能够提供的人道主义援助包括国防部长大卫约翰斯顿在内的澳大利亚政界人士故意避免使用“战争”这个词

相反,克里毫不犹豫地将军事行动标记为“战争行为” 尽管有这种犹豫不决,澳大利亚实际上正在与国际货币体系进行战争,在国内和海外已经将它们命名为邪恶如此频繁和如此强调,政府几乎无法摆脱冲突

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